|
В XIX в. после окончания Кавказской войны в Казику-мухском округе работало 276 кузнецов-слесарей, проживавших в 61 селениях (из 100) и изготовлявших всевозможные изделия сельского хозяйства и домашнего быта. Основными изделиями были: лемехи для плуга, заступы, мотыги, серпы, цепи, молотилки, топоры, чесалки для шерсти, а также тонкие слесарные и оружейные изделия. Предметы домашней утвари, как правило, изготавливались из красной и желтой меди. Изготавливали медную посуду и в городах, ив аулах Дагестана.
С древнейших времен классическими центрами медночеканного производства считались селение
Ичичами Андийского округа, селения Тлейсерухского участка Гунибского округа,
с. Нижнее Казанище Темир-Хан-Шуринского округа, а также селения
Казикумухского округа. В этом округе, по данным 1888 г.,
Преобладали изделия из красной меди, ассортимент изделий из желтой меди был скуден из-за малого ее количества. Красная медь в основном шла на изготовление больших и малых котлов, тазов, круглых блюд и тарелок, подносов, водоносных кувшинов,светильников и других изделий. Все предметы, как правило, покрывались полудой.
Посуда изготавливалась как для внутреннего, так и для внешнего рынка,
но если для домашнего обихода изготавливалась относительно простая посуда, то
для продажи на внешнем рынке производилась особая продукция с замысловатым резным
Типичные для лакцев медночеканные луженые сосуды легко узнаваемы (большие кувшины шарообразной формы - "варакке" и кувшины для хранения и разливания жидкости - "конаре"). На водоносных кувшинах "варакке" узор в местах спая расчленял поверхность сосуда на корпус, высокое- узкое горлышко и длинный, сильно изогнутый носик. "Варакке" орнаментированы поперечными линиями спая, образующими полосы, лишенные орнамента, но подчеркивающие фактуру широкой горловины. и корпуса. Лакские крупные сосуды имеют крышки с острыми граненными наконечниками. Конусовидная поверхность крышки отличается чеканным орнаментом в виде полукружий, треугольников, прямых линий, имеющих аналогии с кубачинскими. Традиционный медный промысел порождал в народе пословицы, поговорки, легенды. В связи с этим журнал "Этнографическое обозрение" (№1-2, 1910 г.) писал: "Лаки, с давних пор славящиеся как медники, затмения солнца и луны объясняют тем, что разгневавшийся на людей бог сплющивает щипцами луну и солнце, отчего они гаснут". |